سورة النمل

مكية٩٣ آية ترتيب النزول: ٤٨تبدأ ص ٣٧٧ ١١٥١ كلمة · ٢٩٩ جذرًا

مقصد السورة

الامتنان على النبي صلى الله عليه وسلم بالمعجزة القرآنية، وإظهار علم الله الشامل وقدرته من خلال قصة سليمان وملكة سبأ.

المقصد المحوري

أهمية التفوق الحضاري للمسلمين ليكونوا قدوة لغيرهم.

هدف السورة (مختصر)

المقاصد من مصادرها الأخرى (٢٤ مصدرًا)

محاور السورة وأهدافها (مختصر)

تعرض قصة سليمان وبلقيس كنموذج للحضارة التي تجمع بين العلم والقوة المادية والهدف السامي. سُميت بالنمل للتأمل في مملكتهم المتكاملة.

الهدف المحوري والمقصد العام

إظهار علم الله الشامل وقدرته من خلال قصص الأنبياء

الهدف الأساسي

تجلي علم الله المطلق وقدرته الشاملة في الوحي والكون والخلق، وبيان أن مصير الإنسان يتحدد بكيفية تفاعله مع هذا التجلي، بين التسليم والشكر المؤدي للفلاح، أو الجحود والاستكبار المؤدي للخسران. قصة سليمان هي قلب السورة وتجسيدها العملي، فكل ما أوتي من علم وقوة قاده لمزيد من الشكر والتسليم ﴿هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي﴾ [النمل: 40]. وفي المقابل، قابل فرعون وقوم صالح ولوط العلم (الآيات) بالجحود فكان مصيرهم الهلاك.

المقصد الإيماني والزاوية المنفردة

تجليات علم الله وقدرته في مُلكه: إظهار دقة علم الله المطلق وقدرته النافذة وفضله العظيم على عباده، من خلال مملكتي داود وسليمان عليهما السلام، وقصة ملكة سبأ، وقصة النملة التي سمع الله قولها.

المقصد المتسلسل مع الشاهد

ولكي تستمر عناية الله بالعبد، عليه أن يتأدب مع كلام الله (القرآن) ويعظمه ويتدبره ﴿وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ﴾.

أبرز الموضوعات

عرض قصة سليمان مع النملة والهدهد وملكة سبأ، وجانب من قصة موسى وصالح ولوط، وبيان فضل الله على عباده.

أبرز الموضوعات — الفرماوي

العقيدة (الإيمان بالله واليوم الآخر والوحي)، قصص الأنبياء، دلائل وحدانية الله في الكون، فضل العلم.

أهداف السورة — الشعراوي والصابوني

الهدف: التفوق الحضاري مع تذكر الله تعالى. المحاور: 1. نموذج سليمان: عرض قصة سليمان مع بلقيس كنموذج للحضارة المتفوقة التي جمعت بين العلم، والتكنولوجيا، والقوة العسكرية، والعمل الجماعي. 2. التحذير: تذكير بأن هذا التفوق لا يجب أن ينسي صاحبه ذكر الله والتوحيد. 3. عناصر التفوق: العلم، توارث الأجيال، وجود نظام وضبط، الإيجابية، الإيمان بالرسالة.

أهداف السور — رشاد لاشين

النمل (التفوق الحضاري الإيماني):• الهدف: ربط البناء الحضاري والعمراني بالإيمان والعمل الصالح والشكر لله.• المحاور: تقديم نموذج "مملكة النمل" كرمز للتنظيم والعمل، وقصة سليمان وملكة سبأ كنموذج للحضارة القائمة على الإيمان والحكمة، في مقابل حضارة فرعون القائمة على الكفر والاستكبار.

عون الرحمن في مقاصد السور

ليس التدين عبادات وشعائر فقط؛ بل أيضًا السيطرة على عناصر التفوق الحضاري وامتلاك العلم والإدارة والقوة المادية وتوظيفها لنصرة الإسلام.

أغراض السورة — ابن عاشور

أول أغراض هذه السورة افتتاحها بما يشير إلى إعجاز القرآن ببلاغة نظمه، وعلو معانيه بما يشير إليه الحرفان المقطعان في أولها. والتنويه بشأن القرآن، وأنه هدى لمن ييسر الله الاهتداء به دون مَنْ جحدوا أنه من عند الله. والتحدي بعلم ما فيه من أخبار الأنبياء. والاعتبارُ بِمُلْكِ أعظم مُلكِ أوتيه نبي، وهو مُلْكُ داودَ، وملك سليمان _عليهما السلام وما بلغه مِنَ العلم بأحوال الطير، وما بلغ إليه ملكه مِنْ عظمة الحضارة. وأشهرُ أمةٍ في العرب أوتيت قوة، وهي أمةً ثمود، والإشارة إلى مُلْكِ عظيم من العرب وهو ملك سبأ. وفي ذلك إيماء إلى أن نبوة محمد له رسالة تقارنها سياسة الأمة، ثم يعقبها ملك، وهو خلافة النبى. وأن الشريعة المحمدية سيقام بها مُلْكُ للأمة عتيد كما أقيم لبني إسرائيل ملك سليمان. ومحاجة المشركين في بطلان دينهم، وتزييف آلهتهم، وإبطال أخبار كهانهم وعرافيهم وسدنة آلهتهم، وإثباتُ البعث وما يتقدمه من أهوال القيامة وأشراطها. وأن القرآن مهيمن على الكتب السابقة، ثم موادعةُ المشركين، وإنباؤهم بأن شأن الرسول الاستمرار على إبلاغ القرآن وإنذارهم بأن آيات الصدق سيشاهدونها، والله مطلع على أعمالهم. [19/215-216]

بصائر ذوي التمييز — الفيروزأبادي

بيان شرف القرآن، وما منه نصيب أهل الإيمان، والشكاية من مكر أهل الشرك والعصيان، وإشارة إلى ذكر الوادي المقدس وموسى بن عمران، وذكر خبر داود وسليمان، وفضل الله تعالى عليهما بتعليمها منطق الطير وسائر الحيوان، وقصة النمل، وذكر الهدهد وخبر بلقيس، ورسالة الهدهد إليها من سليمان ومشاورتها أركان الدولة، وبيان أثر الملوك إذا نزلوا في مكان، وإهداء بلقيس إلى سليمان، وتهديده لها، ودعوة آصف لإحضار تخت بلقيس في أسرع زمان، وتغيير حال العرش لتجربتها وإسلامها على يدي سليمان، وحديث صالح ومكر قومه في حقه، وطرف من حديث قوم لوط أولي الطغيان، والبرهان في الحدائق والأشجار، والبحار والأنهار، وإجابة الحق دعاء أهل التضرع والابتهال إلى الرحمن، وهداية الله الخلق في ظلمات البر والبحر، واطلاع الحق تعالى على أسرار الغيب، وتسلية الرسول صلى الله عليه وسلم في إعراض المنكرين من قبول القرآن وقبول الإيمان، وخروج الدابة، وظهور علامة القيامة، والإخبار عن حال الجبال في ذلك اليوم، وبيان جزاء المجرمين، وإعراض الرسول عن المشركين، وإقباله على القرآن الكريم، وأمر الله له بالحمد على إظهار الحجة؛ أغني القرآن.

مقاصد السور — العبيد

الإيمان بالله ﷻ وقدرته وعلمه وحكمته ونعمه على خلقه، والجزاء والحساب لمن أطاع وشكر، وعصى وكفر. [العبيد: 357]

مقاصد السور — أحمد عبد الجواد

التحذير من إهمال تبليغ رسالة الله تعالى إلى أهل الأرض بأطيافهم: ملوك ورعية، وإنس وجن.

مقصد السورة — الأصلان

وصف هذا الكتاب بالكفاية لهداية الخلق أجمعين؛ بالفصل بين الصراط المستقيم وطريق الحائرين.

القائلون بمقصود السورة

البقاعي [نظم الدرر 14/122، ومصاعد النظر 2/333]، عبد الله شحاته [أهداف كل سورة ومقاصدها 1/272]، المختصر [المختصر في تفسير القرآن الكريم 377].

دلالة الاسم على المقصود

لها أربعة أسماء: النمل، سليمان، الهدهد، طس [ينظر: جمال القراء 1/37، الإتقان 1/194، الشايع 103]. ودلالة اسمها "النمل" على مقصودها: أن قصة النملة مع سليمان وجنوده فيها دلالة على نصح النملة لأمتها، وهذا حال الأنبياء عليهم السلام.

دلالة الآيات على المقصود

بيان أن القرآن هدى للمؤمنين: في 6 آيات ﴿طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ﴾ [النمل: 1] إلى ﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ﴾ [النمل: 6]. قصص الأنبياء: موسى، داوود وسليمان، صالح، ولوط عليهم السلام. في 51 آية ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ﴾ [النمل: 7] إلى ﴿فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ﴾ [النمل: 58]. توجيه النبي ﷺ بحمد الله: في 8 آيات ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [النمل: 59] إلى ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ [النمل: 66]. الحديث عن المنكرين للبعث: في 9 آيات ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ [النمل: 67] إلى ﴿وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ﴾ [النمل: 75]. إثبات نبوة محمد ﷺ بالقرآن: في 6 آيات ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [النمل: 76] إلى ﴿إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا﴾ [النمل: 81]. بيان آيات الله في البعث: في 9 آيات ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ [النمل: 82] إلى ﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ [النمل: 90]. بيان أن الدعوة تمت: في 3 آيات ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ﴾ [النمل: 91] إلى ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [النمل: 93].

إثبات المحور بالألفاظ المميزة

نماذج الإيمان والشكر: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا﴾، ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾، ﴿هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي﴾، إسلام ملكة سبأ. نماذج الجحود والكفر: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ﴾، ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾، ﴿أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ﴾. آيات كونية معجزة: كلام النملة، كلام الهدهد، إخراج دابة من الأرض. تكرار الاستفهام التقريري: ﴿أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ﴾ (5 مرات).

محور السورة — البقاعي

الغاية من التفوق الحضاري.

هدف السورة — الفرماوي

1. عرض دعوة الإسلام بوضوح. 2. التركيز على أهمية العلم ومكانته.

حاصل مقاصد السور

إظهار علم الله المحيط بكل شيء وقدرته البالغة، من خلال قصة سليمان مع النملة والهدهد، وقصة بلقيس.

موضوع السورة — السحيباني

التَّفَوُّقُ الحَضَارِيُّ مَعَ تَذَكُّرِ اللهِ [93 آيةً]

اللمسات الحانية في مقاصد السور

فضائلها — كلُّ قسمٍ بحكمه من مصدره

فضائل السورة — مصطفى يعقوب (١)

• فضل عام: فضلها يندرج في فضل قراءة القرآن عمومًا، و"خيركم من تعلم القرآن وعلمه". (رواه البخاري)

فضائل السورة (١)

مِنَ المَثَانِي
وهي مِنَ السُّوَرِ المَثاني التي وردَ فيها فضلٌ عامٌّ. [أحمد: 4/107، والحديث حسن لشواهده].

ما ورد من الضعيف (١)

مَنْ قَرَأَهَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وَهُوَ يُنَادِي "لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ":
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ طس النَّمْلِ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ مَنْ كَذَّبَ بِمُوسَى... وَخَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وَهُوَ يُنَادِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». [رواه الثعلبي، وهو حديث موضوع].

فضائل إضافية (١)

27. النَّمْل

من هدي القرآن وفضائله العامة (١)

تحدِّي القرآنِ بالإعجازِ:
قال تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ [الإسراء: 88]. وسورةُ النَّملِ تعرضُ نماذجَ من مُلكِ سليمانَ وقُدرةِ اللهِ التي تُعجِزُ البَشَرَ.