سورة التحريم

مدنية١٢ آية ترتيب النزول: ١٠٧تبدأ ص ٥٦٠ ٢٤٩ كلمة · ١١٠ جذرًا

مقصد السورة

تعليم الأمة درساً في التعامل مع الأسرار وحماية البيوت، وضرب المثل بنساء الأنبياء الصالحات والطالحات.

المقصد المحوري

مسؤولية رب الأسرة في وقاية نفسه وأهله من النار.

هدف السورة (مختصر)

المقاصد من مصادرها الأخرى (٢٣ مصدرًا)

محاور السورة وأهدافها (مختصر)

محورها ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا...﴾ [التحريم: 6]. تختم بضرب المثل بامرأتين مؤمنتين (زوجة فرعون ومريم) تكريماً للمرأة.

الهدف المحوري والمقصد العام

تربية البيت النبوي، وتقديم نماذج للمرأة الصالحة وغير الصالحة

الهدف الأساسي

تربية الأمة على مبدأ المسؤولية الفردية والأسرية، وتصحيح مفهوم الشفاعة والقرابة، وبيان أن النجاة بالعمل لا بالنسب، وتقديم منهج متكامل في التعامل مع شؤون الأسرة، وفتح باب التوبة النصوح كسبيل لإصلاح الذات.

المقصد الإيماني والزاوية المنفردة

صيانة البيت النبوي ودعوة المؤمنين لحماية أنفسهم وأهليهم: توجيه النبي ﷺ وأهل بيته، ومن خلالهم الأمة، إلى ضرورة الحفاظ على حدود الله، وبيان المسؤولية الفردية (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً)، وأن القرابة لا تنفع يوم القيامة.

المقصد المتسلسل مع الشاهد

وكذلك تحذير النساء من المكر بأزواجهن، فنجاة كل فرد مرتهنة بعمله هو ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾.

أبرز الموضوعات

الحديث عن قصة التحريم التي حدثت في بيت النبوة، ودعوة المؤمنين لوقاية أنفسهم وأهليهم من النار، وضرب المثل بزوجتي نوح ولوط وامرأة فرعون ومريم.

أهداف السورة — الشعراوي والصابوني

الهدف: دور الأسرة في قضية الانتماء. المحاور: 1. الأسرة: حماية الأسرة من النار، والتحذير من إشراك الأزواج والأولاد في الدين. 2. القدوات النسائية: ضرب مثل لنساء مؤمنات (امرأة فرعون ومريم) ونساء كافرات (امرأة نوح وامرأة لوط) لبيان أن الانتماء للدين مستقل عن انتماء الزوج.

أهداف السور — رشاد لاشين

التحريم (عدم المجاملة في شرع الله):• الهدف: التحذير من تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه مجاملةً لأحد، والتأكيد على أن التشريع حق خالص لله.• المحاور: استخدام حادثة التحريم كمنطلق للتأكيد على أن تنفيذ شرع الله لا يخضع للأهواء أو العلاقات الشخصية، وضرب المثل بنساء صالحات (امرأة فرعون ومريم) وأخريات غير صالحات (امرأة نوح ولوط).

عون الرحمن في مقاصد السور

الولاء للإسلام والمسلمين يستلزم الحذر والتنبه والحرص على أن تتبنى الأسرة المسلمة هذه المفاهيم وتتربى عليها لإنقاذ النفس والأهل من النار؛ فالأسرة القوية المتماسكة والمرأة الواعية هي أساس تماسك وقوة الأمة المسلمة.

أغراض السورة — ابن عاشور

ما تضمنه سبب نزولها أن أحداً لا يُحَرِّم على نفسه ما أحل الله له لإرضاء أحد؛ إذ ليس ذلك بمصلحة له ولا للذي يسترضيه؛ فلا ينبغي أن يُجعل كالنذر؛ إذ لا قُرْبَةً فيه، وما هو بطلاق؛ لأن التي حرمها جارية ليست بزوجة؛ فإنما صلاح كل جانب فيما يعود بنفع على نفسه أو ينفع به غيره نفعاً مرضياً عند الله، وتنبيه نساء النبي ﷺ إلى أن غيرة الله على نبيه أعظم من غيرتهن عليه، وأسمى مقصداً. وأن الله يُطْلِعُه على ما يخصه من الحادثات. وأنَّ مَنْ حلف على يمين فرأى حنثها خيراً من برها أن يُكَفِّر عنها، ويفعل الذي هو خير. وقد ورد التصريح بذلك في حديث وفد عبد القيس عن رواية أبي موسى الأشعري، وتقدم في سورة براءة. وتعليم الأزواج أن لا يكثرن من مضايقة أزواجهن؛ فإنها ربما أدت إلى الملال، فالكراهية، فالفراق. وموعظة الناس بتربية بعض الأهل بعضاً، ووعظ بعضهم بعضاً. وأتبع ذلك بوصف عذاب الآخرةِ ونعيمها وما يفضي إلى كليهما من أعمال الناس صالحاتها وسيئاتها. وذيل ذلك بضرب مثلين من صالحات النساء، وضدهن لما في ذلك من العظمة للنساء المؤمنين ولأمهاتهم. [تفسير التحرير والتنوير: ج28 ص345]

بصائر ذوي التمييز — الفيروزأبادي

عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم في التحريم والتحليل قبل ورود وحي سماوي، وتعيير الأزواج الطاهرات على إيذائه وإظهار سره، والأمر بالتحرز والتجنب من جهنم، والأمر بالتوبة النصوح، والوعد بإتمام النور في القيامة، والأمر بجهاد الكفار بطريق السياسة، ومع المنافقين بالبرهان والحجة، وبيان أن القرابة غير نافعة بدون الإيمان والمعرفة، وأن قرب المفسدين لا يضر مع وجود الصدق والإخلاص، والخبر عن العفة، وتصديق مريم.

مقاصد السور — العبيد

الدعوة إلى موالاة الله تعالى ورسوله ﷺ، والأدب معهما. [العبيد: 535]

مقاصد السور — أحمد عبد الجواد

بيان أن الأسرة هي أساس انتماء وتماسك الأمة، وحث الزوجين على الحرص عليها.

مقصد السورة — الأصلان

الحث على تقدير التدبير في الآداب مع الله ومع رسوله ﷺ، ولا سيما للنساء.

القائلون بمقصود السورة

البقاعي [نظم الدرر: 20/179، مصاعد النظر: 3/99]. المختصر [المختصر في تفسير القرآن الكريم: 560].

دلالة الاسم على المقصود

للسورة اسمان: "التحريم" (توقيفي)، و"النبي ﷺ" [جمال القراء: 1/37، نظم الدرر: 20/179، التحرير والتنوير: 28/343]. ودلالة اسمها على مقصودها لما فيها من تحريم النبي ﷺ شيئًا على نفسه، ودعوتها إلى موالاة الله ورسوله والتوبة من التظاهر عليه.

دلالة الآيات على المقصود

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ﴾ [التحريم: 1]: النهي عن تحريم ما أحل الله، وبيان ما كان بين النبي ﷺ وزوجاته، والدعوة إلى موالاة الله ورسوله، والتوبة من التظاهر عليه. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [التحريم: 6]: بيان أن الإعراض عن موالاة الله يؤدي إلى النار، والأمر بالتوبة وجهاد الكفار والمنافقين. ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [التحريم: 10]: ضرب مثلين للموالاة، الأول: لامرأة نوح وامرأة لوط (كافرات)، والثاني: لامرأة فرعون ومريم ابنة عمران (مؤمنات)، وبيان أن الولاية لله وحده.

إثبات المحور بالألفاظ المميزة

انفراد السورة بعبارة: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ مَوْلَاهُ﴾ [التحريم: 4]. واختصاصها بمشتقات الجذر «نبأ» و«توب» بصيغ فريدة. وكثرة ضمير المثنى المؤنث: «تَتُوبَا»، «تَظَاهَرَا»، «قُلُوبُكُمَا». وعرضها نماذج لنساء مؤمنات (امرأة فرعون، مريم) ونماذج لنساء كافرات (امرأة نوح، امرأة لوط).

المحور الرئيسي

مسؤولية الإنسان عن نفسه وأهله في تحقيق العبودية الخالصة لله، وبيان أن القرب من الصالحين لا يغني عن صلاح القلب والعمل.

محور السورة — البقاعي

وصايا لتربية الأسرة المسلمة.

حاصل مقاصد السور

تربية البيت النبوي، وتعليم الأمة درساً في أهمية الأسرة، وضرورة التزام حدود الله فيما أحل وحرم.

موضوع السورة — السحيباني

تَربيةُ النَّبيِّ ﷺ لِبَيتِهِ وأُمَّتِهِ وضَرْبُ الأمثالِ لِلنِّساءِ.

اللمسات الحانية في مقاصد السور

وكذلك تحذير النساء من المكر بأزواجهن، فنجاة كل فرد مرتهنة بعمله هو ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾.

فضائلها — كلُّ قسمٍ بحكمه من مصدره

فضائل السورة — مصطفى يعقوب (١)

• من المفصَّل: الذي فُضِّل به النبي ﷺ. (إسناده حسن)

فضائل السورة (١)

مِنَ المُفَصَّلِ
وهي مِنَ المُفَصَّلِ مِنَ القُرآنِ الذي وردَ فيهِ فضلٌ عامٌّ. [أحمد: 4/107، والحديث حسن لشواهده].

ما ورد من الضعيف (١)

مَنْ قَرَأَهَا أَعْطَاهُ اللهُ تَوْبَةً نَصُوحًا:
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} أَعْطَاهُ اللَّهُ تَوْبَةً نَصُوحًا». [رواه الثعلبي، وهو حديث موضوع].

فضائل إضافية (١)

66. التَّحريم

من هدي القرآن وفضائله العامة (١)

القرآنُ يُرشِدُ إلى التوبةِ النَّصوحِ:
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [التحريم: 8]. ففيهِ دعوةٌ دائمةٌ للإنابةِ والرُّجوعِ إلى اللهِ تعالى.