سورة الانشقاق

مكية٢٥ آية ترتيب النزول: ٨٣تبدأ ص ٥٨٩ ١٠٧ كلمة · ٦٠ جذرًا

مقصد السورة

تصوير خضوع السماء والأرض لأمر ربهما يوم القيامة، وتأكيد أن الإنسان كادح إلى ربه فملاقيه، وبيان حال من يؤتى كتابه بيمينه ومن يؤتاه وراء ظهره.

المقصد المحوري

المقاصد من مصادرها الأخرى (٢١ مصدرًا)

الهدف المحوري والمقصد العام

بيان أهوال القيامة وخضوع الكون لأمر الله وحساب الإنسان على عمله

الهدف الأساسي

ترسيخ الإيمان بالآخرة في النفس البشرية، ودفع الإنسان إلى مراجعة حساباته وتقييم أعماله، ليصبح كدحه في الدنيا هادفاً ومنضبطاً وموجهاً نحو رضا الله والفوز بجنته.

المقصد الإيماني والزاوية المنفردة

الخضوع الحتمي لله عند لقائه: بيان الخضوع الكامل للكون (السماء والأرض) وللإنسان لربه يوم القيامة، وأن الإنسان كادح لا محالة لملاقاة ربه، حيث ينقسم الناس إلى آخذ كتابه بيمينه أو بشماله.

المقصد المتسلسل مع الشاهد

ومن تمام العدل أن كل إنسان سيلاقي أعماله التي عملها، لا يخفى منها شيء ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾.

أبرز الموضوعات

وصف انشقاق السماء ومد الأرض كدليل على الطاعة المطلقة لله، وبيان أن الإنسان سيلاقي جزاء عمله، وتوبيخ المشركين على تكذيبهم.

أهداف السورة — الشعراوي والصابوني

الهدف: الآخرة لله تعالى وتذكير بالآخرة وبلقاء الله. المحاور: 1. يوم القيامة: تصوير لانشقاق السماء. 2. الحساب: بيان أن الإنسان سيواجه حسابه، إما يميناً أو شمالاً. 3. الكفار: توبيخ الكفار الذين لا يؤمنون، وبيان عذابهم.

أهداف السور — رشاد لاشين

الانشقاق (حتمية ملاقاة الله):• الهدف: تأكيد أن حياة الإنسان هي رحلة كدح وعمل تنتهي حتمًا بلقاء الله ومحاسبته.• المحاور: وصف مشهد "انشقاق السماء"، وتوجيه الخطاب لكل إنسان بأنه كادح إلى ربه فملاقيه، ثم تصنيف الناس عند الحساب إلى من يأخذ كتابه بيمينه ومن يأخذه وراء ظهره.

عون الرحمن في مقاصد السور

أصلح عقيدتك وقلبك وعملك، تصلح خاتمتك وآخرتك. أيها الإنسان: كن موصولًا بربك، طائعًا له، حاملًا لرسالته، وتفكر فيما يلي: النشأة الأولى، مشاهد القيامة، الآيات الكونية، مشاهد الحساب والجزاء، آيات النفس البشرية، مصارع المكذبين الغابرين؛ لتوقن بما يلي: التوحيد، والبعث، والرسالة.

أغراض السورة — ابن عاشور

ابتدئت بوصف أشراط الساعة، وحلول يوم البعث، واختلاف أحوال الخلق يومئذ بين أهل نعيم وأهل شقاء. [تفسير التحرير والتنوير: ج30 ص217]

بصائر ذوي التمييز — الفيروزأبادي

بيان حال الأرض والسماء في طاعة الخالق – تعالى – وإخراج الأموات للبعث، والاشتغال بالبر والإحسان، وبيان سهولة الحساب للمطيعين، والإخبار عن فرحهم وسرورهم بنعيم الجنات، وبكاء العاصين والكافرين، وويلهم بالثبور في دركات النيران، والقسم بتشقق القمر، واطلاع الحق على الإسرار والإعلان، وجزاء المطيعين من غير امتنان.

مقاصد السور — العبيد

وصف يوم القيامة، وحساب الناس فيه. [العبيد: 599]

مقاصد السور — أحمد عبد الجواد

تذكير الإنسان بخضوع الكون كله لأمر ربه، ليدفعه ذلك إلى الطاعة والاستسلام لله.

مقصد السورة — الأصلان

الدلالة على أن الأولياء يُنَعَّمون والأعداء يُعَذَّبون يوم القيامة.

القائلون بمقصود السورة

البقاعي: "مقصودها: الأولياء ينعمون، والأعداء يعذبون؛ لأنهم كانوا لا يقرون بالبعث ولا بالعرض على المَلِك الذي أوجدهم ورباهم". [نظم الدرر: 335/21، ومصاعد النظر: 172/3]. ابن عاشور: "وصف أشراط الساعة، وحلول يوم البعث، واختلاف أحوال الخلق يومئذ بين أهل نعيم وأهل شقاء". [التحرير والتنوير: 217/30]. المختصر: "من مقاصد السورة: تذكير الإنسان برجوعه لربه، وبيان ضعفه، وتقلب الأحوال به". [المختصر في تفسير القرآن الكريم: 589].

دلالة الاسم على المقصود

الانشقاق، إذا السماء انشقت. دلالتها: لما فيها من انشقاق السماء يوم القيامة، وهو أحد علاماتها، ويدل هذا الانشقاق على قدرة الله ﷻ واستسلام الكون له يوم القيامة.

دلالة الآيات على المقصود

<ul><li>انشقاق السماء ومصير الإنسان: جاء ذلك في خمس آيات، من قوله تعالى: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: 1] إلى قوله تعالى: ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [الانشقاق: 5].</li><li>بيان حال الإنسان في الدنيا والآخرة: جاء ذلك في عشر آيات، من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [الانشقاق: 6] إلى قوله تعالى: ﴿بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا﴾ [الانشقاق: 15].</li><li>تأكيد وقوع يوم القيامة: جاء ذلك في أربع آيات، هي قوله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ۝ وَالَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ۝ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ۝ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: 16-19].</li><li>التعجيب من حال الكافرين: جاء ذلك في ست آيات، من قوله تعالى: ﴿فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الانشقاق: 20]، إلى قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ [الانشقاق: 25].

إثبات المحور بالألفاظ المميزة

تميزت هذه السورة بأنها سورة بيان خضوع واستسلام السماء والأرض والإنسان لأمر الله ﷻ يوم القيامة، وقد امتازت بعدد من الأمور تؤكد المحور المذكور: -﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [1-2]، ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ * وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [3-5]، ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ﴾ [6]، ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ [16]، ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [19]، ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [24].

المحور الرئيسي

حتمية لقاء الإنسان بربه وتفاوت الناس في الاستعداد لهذا اللقاء. فالسورة تؤكد أن كل إنسان كادح لا محالة إلى ربه وسيلقاه، وتكشف عن اختلاف نتائج هذا الكدح بناءً على الإيمان والعمل.

حاصل مقاصد السور

بيان حتمية ملاقاة الإنسان لعمله يوم القيامة، من خلال تصوير مشاهد الانقلاب الكوني.

موضوع السورة — السحيباني

بيانُ أهوالِ يومِ القِيامةِ والجَزاءِ.

اللمسات الحانية في مقاصد السور

فضائلها — كلُّ قسمٍ بحكمه من مصدره

فضائل السورة — مصطفى يعقوب (١)

• رؤية القيامة: "من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأها". (صححه الألباني)

ما صح وثبت من الفضائل (١)

رُؤْيَةُ يَوْمِ القِيَامَةِ كَأَنَّهَا رَأْيُ عَيْنٍ:
وهو فضلٌ مشتركٌ مع سورتَي التَّكويرِ والانفطارِ. [الترمذي: 3333].

فضائل السورة (١)

مِنَ المُفَصَّلِ
وهي مِنَ المُفَصَّلِ مِنَ القُرآنِ الذي وردَ فيهِ فضلٌ عامٌّ. [أحمد: 4/107، والحديث حسن لشواهده].

ما ورد من الضعيف (١)

مَنْ قَرَأَهَا أَعَاذَهُ اللهُ مِنْ أَنْ يُعْطَى كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ:
عن أُبيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ أَنْ يُعْطِيَهُ كِتَابَهُ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ». [رواه الثعلبي، وهو حديث موضوع].

فضائل إضافية (١)

1. مِنَ المُفَصَّلِ
وهي مِنَ المُفَصَّلِ مِنَ القُرآنِ الذي وردَ فيهِ فضلٌ عامٌّ. [أحمد: 4/107، والحديث حسن لشواهده].

2. رُؤْيَةُ يَوْمِ القِيَامَةِ كَأَنَّهَا رَأْيُ عَيْنٍ
وهي مِنَ السُّوَرِ الثَّلاثِ التي قالَ فيها النبيُّ ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ... فَلْيَقْرَأْ...». [الترمذي: 3333، وصححه الألباني].

من هدي القرآن وفضائله العامة (١)

القرآنُ يُثبِّتُ الإيمانَ بالبعثِ:
قال تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾ [التغابن: 7].